"Cepljenja so žrtev lastnega uspeha" - ni mnenja, ki bi ga zdravniki, epidemiologi in cepivologi pogosteje ponavljali, ko odgovarjajo na vprašanje, zakaj in zakaj cepimo otroke in odrasle. Kakšno pot smo ubrali od bolezni, ki so desetkovale svetovno prebivalstvo, do popolnega izkoreninjenja črnih koz in tako pomembnega zmanjšanja pojavnosti številnih drugih bolezni, da se zdi, da je cepljenje nepotrebno? Zakaj je cepljenje tako pomemben dosežek v človeški zgodovini? Spletno mesto www.zaszstawsiewiedza.pl predlaga, da se cepljenja preuči z zgodovinskega, filozofskega in umetniškega vidika, da bi ugotovili njihov pomen in pomen.
Cepljenja v zgodovini
Kitajci so prve poskuse sistematičnega boja proti nalezljivim boleznim in natančneje črnim kozam že v 10. stoletju našega štetja. Način pihanja posušenih krastov, pridobljenih od bolnika z noricami, v nos zdravega človeka in s tem povzročitve blage bolezni se je imenoval variolacija ali variolizacija. Na žalost je umrlo od 1 do 2% ljudi, ki so bili podvrženi temu postopku, vendar je bil to v primerjavi s 30-odstotno stopnjo smrtnosti zaradi velikih koz velik dosežek. V začetku 18. stoletja so to metodo uporabljali tudi v Afriki in Otomanskem cesarstvu, od koder je leta 1721 po zaslugi Lady Mary Worley Montagu, žene britanskega konzula v Carigradu, našla pot do Velike Britanije in končno do celinske Evrope. Strah pred boleznijo je bil večji kot strah pred nepopolno variolacijo, zato so ga tisti, ki so si lahko privoščili postopek, uporabili zase in za svoje družine.
Vendar je šele odkritje Edwarda Jennerja leta 1796 pomenilo začetek ideje o cepljenju, kakršno poznamo danes. Jenner je dokazal, da namerna okužba zdrave osebe s cepljenjem, neškodljivim za ljudi, ščiti pred smrtonosnimi črnimi kozami. Kmalu zatem, že leta 1808, je bil v Varšavi in Vilni organiziran Inštitut za cepljenje proti krašam, leta 1811 pa so na podlagi Napoleonovega odloka uvedli obvezno cepljenje v šolah v vojvodini Varšavi. Nekaj časa smo morali počakati na popoln uspeh v boju proti črnim kozam: Svetovna zdravstvena organizacija (WHO) je šele leta 1980 napovedala popolno izkoreninjenje črnih koz in s tem navedla, da svet ni okužen z boleznijo, ki je privedla do padca imperija Inkov, v 20. stoletju pa svet je ubil 300 milijonov ljudi.
Uspehi cepljenja na Poljskem in v svetu pa so prišli šele po drugi svetovni vojni. Na Poljskem so na tisoče otrok rešili zaradi običajnih cepljenj proti davici, otroški paralizi, tuberkulozi in številnim drugim boleznim. Dober primer je davica: leta 1945 je bilo na Poljskem zabeleženih 21.705 primerov in 1464 smrtnih primerov, vrhunec epidemije pa je bil sredi petdesetih let s 163 primeri na 100.000 prebivalcev. Po uvedbi obveznega cepljenja so že v sedemdesetih letih poročali o posameznih primerih.
Ljudje so se na stotine, morda celo tisoč let poskušali boriti proti nalezljivim boleznim, a le zadnjih nekaj desetletij je v tem boju prineslo preboj in medicina je začela zmagovati nad epidemijami. Ta boj je trajal in še vedno poteka predvsem v dobro človeštva in ne zgolj zaradi dobička. Dober primer je odnos dr. Jonasa Salka, ki mu dolgujemo raziskave cepiva proti gripi in enega od cepiv proti otroški paralizi. Zavrnil je patentiranje formule pripravka proti otroški paralizi, saj je menil, da izum pripada vsem, ki jih potrebujejo, in ne eni osebi.
Cepljenja filozofsko
»Po vsej krščanski Evropi se slišijo glasovi, da so Angleži nori in nori. Nori ljudje - otroke cepite proti črnim kozam, da jih zaščitite pred njimi, obsedene ljudi - ker te otroke okužijo z lahkotno in neizogibno boleznijo, da jih rešijo pred nesrečo, ki se ni nujno zgodila.Angleži pravijo, da so vsi Evropejci bodisi strahopetci bodisi ohlapni; Strahopetci - ker se bojijo, da bodo otrokom povzročili malo težav, in kesanje - ker necepljeni otroci tvegajo, da bodo umrli zaradi črnih koz, «je v Pismih o angleščini ali filozofskih pismih Voltire, ena največjih mislecev evropske razsvetljenstva leta 1734, zapisala. Čeprav je od objave pisma "O cepljenju črnih koz" minilo skoraj 300 let, argumenti zagovornikov in nasprotnikov cepljenja ostajajo nespremenjeni. Volatire kot oseba, ki upa na znanost in razumevanje - orodja za promocijo in družbene spremembe - je zagovornik tega postopka, za katerega meni, da bi bilo treba Francoze prepričati, da " rešijo na tisoče življenj." Voltaire meni, da so Kitajci predhodniki cepljenja, čeprav z različnimi metodami (" če tako deluje najmodrejša in najbolj civilizirana država na svetu, je to izvrsten argument") in Čerkezi, ki cepijo " zaradi materine ljubezni in posla" . Pod "zanimanjem" filozof razume izgube, ki so jih družina in družba utrpele zaradi bolezni, epidemij in smrti. Tako opozarja na ekonomsko razsežnost cepljenja, ki jo mnogi do danes žal spregledajo, in poudarja, da z omejevanjem bolezni in smrti zmanjšujemo izgube, ki jih ima družba.
Cepljenja umetniško
Andrzej Milewski, znan kot Andrzej Rysuje, ni edini vizualni umetnik, ki se zanima za cepljenje in je predmet njegovih risb. Kitajska variolacija in Edward Jenner, ki je cepil otroka, sta bila ovekovečena na platnu. Angleški zdravnik je bil junak slik, na primer Eugene-Ernest Hillemacher, Ernest Board ali Gaston Melingue. Od začetka devetnajstega stoletja so nasprotniki proti cepljenju umetnost uporabljali tudi kot orožje v boju proti temu postopku, na primer predstavljali slike pol-otrok-pol-krav ali druge "nesreče" kot posledico cepljenja, proizvedenega na osnovi kravjih koz. Leta 2007 je Cambridge University Press objavil delo Davida E. Shuttletona z naslovom "Črne kozice in literarna domišljija 1660-1820", v katerem je predstavil fikcijska dela o črnih koz. Ta dela ne predstavljajo bolezni le v medicinskem kontekstu, temveč predvsem v kulturnem in človeškem, opisujejo, kako je vplivala na umetnike, jih zaznamujejo s komplikacijami ali s fizičnim in duševnim trpljenjem za življenje.
Danes je internet poln strani, namenjenih poeziji, kjer lahko najdete (seveda različne kakovosti) dela, pri katerih je cepljenje postalo lirični junak pesmi. Pišejo jih tako nasprotniki kot zagovorniki tega postopka. Večina pesmi in proznih del na to temo je namenjenih otrokom, saj so redno cepljeni in tako zaščiteni pred smrtnimi boleznimi že v prvih trenutkih življenja. Med izobraževalna, a ne brez šarma dela za otroke spada tudi "Avanture pogumnega medveda Szczepane" slovite novinarke Izabele Filc-Redlińske. Knjiga (brezplačen prenos v obliki e-knjig in zvočnih knjig s spletnega mesta http://zaszczkasiewiedza.pl/bajka-dla-dzieci/) pojasnjuje, kaj so cepljenja in zakaj se ne bi morali bati obiska zdravnika. Resnična vrednost tega predmeta ni le v dostopnem načinu opisovanja zapletenega mehanizma imunosti, temveč predvsem v njegovi terapevtski funkciji, ki omogoča miren, racionalen pristop k tesnobi pri cepljenju, kar lahko pomaga staršu, da se o tem pogovori z otrokom.
Na cepljenje je treba gledati ne samo z medicinske perspektive, temveč tudi z družbene in zgodovinske perspektive, kajti le tako lahko razumemo, zakaj veljajo za največji medicinski dosežek. Danes pri cepljenju ali zavrnitvi cepljenja pozabimo, da ta izbira ne vpliva samo na naše zdravje, temveč tudi na stanje drugih, ki jih iz različnih razlogov še ni mogoče cepiti ali sploh ne. Tako cepljenje ostaja izraz zaskrbljenosti staršev in državljanov, dejanje, ki se izvaja "iz materinske ljubezni in interesa", kot meni Voltaire.
